Информация о событии Название события Живий Вертеп у Паулінів в Броварах Описание события 16 січня

пʼятниця, 26 серпня 2016 р.

26 серпня - Пресвятої Діви Марії Ченстоховської

Вітаємо отців Паулінів із святом Пресвятої Діви Марії Ченстоховської, чудотворним образом якої опікується їх орден.





Серед ікон, чиє авторство приписують самому апостолові Луці, чи не найвідомішою є Матір Божа Ченстоховська. І цей образ теж є аргументом проти звинувачень різних християн некатолицького віросповідання, нібито ми поклоняємося ідолам (іконам, статуям тощо). Тому що чудотворний образ Матері Божої Ченстоховської не є тим, чиє авторство відносять до Євангеліста Луки, а його копією. Якби ми поклонялися малюнкам, а не Богові, який проявляє свою силу і присутність через різні матеріальні знаки, то знищення першопочаткового «ідола» мало би принести і припинення чудес, припинення дії «ідола».


Але віра, а не ікона, творить чуда. А вірі не заважає те, що первісний образ загинув 1430 року, і на замовлення короля Владислава Ягелло постала його точна копія, яка зараз знаходиться у паулінському монастирі на Ясній Горі в Ченстохові.
В архіві монастиря зберігається рукопис під назвою (перенесення образу Блаженної Діви Марії, святим Лукою власноруч намальованого). У цьому тексті з першої половини XV ст. сказано:
«На прохання вірних [Лука] намалював образ Марії з Дитятком на дошках столу, при якому Вона було сиділа. Імператор Константин велів перенести образ із Єрусалима до Константинополя й помістити у храмі. Там образ прославився чудесами. Захоплений чудесним образом руський князь Лев, який був на службі в імператора, ублагав Константина подарувати йому цей образ, який він переніс до свого князівства і звелів пишно оздобити. Образ знову прославився чудесами. Під час війни, яку на Русі вів Людовик Угорський, образ сховали у замку Белзькому. Як замок здався Людовикові, намісник короля, князь Владислав Опольчик, забрав образ. Як замок був оточений литвинами і татарами, стріла влетіла у замок і влучила у праву частину зображення. Тоді темрява впала на ворогів, перелякавши їх. Князь виїхав на них із військом і розгромив їх. Коли ж хотів вивезти образ у своє королівство, попри багатокінний запряг не вдавалося рушити з місця. Тоді князь склав обітницю, що поставить церкву і монастир там, де перебуватиме образ. Тоді коні легко рушили і завезли образ на Ясну Гору. Там [князь] помістив його в каплиці монастиря, де образ знову прославився чудесами».
Владислав Опольчик запросив з Угорщини паулінів, яким передав у власність дерев’яну церкву в Старій Ченстохові. Польський історик Ян Длугош пише про акт дарування, який відбувся 23 серпня 1382 року.
Ікона постраждала під час нападу двох польських і одного руського шляхтича, які 1430 року вирішили пограбувати монастир, бо до славетної ікони приходило багато вірних, а отже, могли бути коштовні подарунки-вотуми. Для свого задуму вони скористалися з допомоги гуситських загонів. Ідейні війни нерідко зводяться до пограбувань. Саме від цього нападу на обличчі Чорної Мадонни залишилися сліди глибоких ран. У відновленому образі вони ретельно збережені – як пам’ять про те, що діти часто жорстоко ранять матір, але вона їх не перестає любити.



Книга запису чудес, які ставалися за заступництвом Матері Божої Ченстоховської, ведеться з 1402 року. Під час Другої світової війни образ переховували, тому в повоєнні роки проведено його реставрацію. Ясногурський образ коронований папськими коронами; вперше це відбулося 1717 року. Після крадіжки корон і шат, яку вчинив монах і священик Мацох (так, Матір знову страждає від рук своїх дітей), корони 1910 року подарував Папа Пій Х. Найславетніша ж рекоронація відбулася 1966 року, її здійснив кардинал Стефан Вишинський. На той час він уже вийшов з ув’язнення, до якого його засудили комуністи.
Урочистість Матері Божої Ченстоховської постала завдяки старанням блаж.Гонората Козьмінського. Разом із тодішнім настоятелем Ясної Гори він 1904 року випросив у Папи це свято для Польщі, а 1931 року воно було поширене на всю Польщу. В Україні це літургійний спомин.


Серед ікон, чиє авторство приписують самому апостолові Луці, чи не найвідомішою є Матір Божа Ченстоховська. І цей образ теж є аргументом проти звинувачень різних християн некатолицького віросповідання, нібито ми поклоняємося ідолам (іконам, статуям тощо). Тому що чудотворний образ Матері Божої Ченстоховської не є тим, чиє авторство відносять до Євангеліста Луки, а його копією. Якби ми поклонялися малюнкам, а не Богові, який проявляє свою силу і присутність через різні матеріальні знаки, то знищення першопочаткового «ідола» мало би принести і припинення чудес, припинення дії «ідола».
Але віра, а не ікона, творить чуда. А вірі не заважає те, що первісний образ загинув 1430 року, і на замовлення короля Владислава Ягелло постала його точна копія, яка зараз знаходиться у паулінському монастирі на Ясній Горі в Ченстохові.
В архіві монастиря зберігається рукопис під назвою (перенесення образу Блаженної Діви Марії, святим Лукою власноруч намальованого). У цьому тексті з першої половини XV ст. сказано:
«На прохання вірних [Лука] намалював образ Марії з Дитятком на дошках столу, при якому Вона було сиділа. Імператор Константин велів перенести образ із Єрусалима до Константинополя й помістити у храмі. Там образ прославився чудесами. Захоплений чудесним образом руський князь Лев, який був на службі в імператора, ублагав Константина подарувати йому цей образ, який він переніс до свого князівства і звелів пишно оздобити. Образ знову прославився чудесами. Під час війни, яку на Русі вів Людовик Угорський, образ сховали у замку Белзькому. Як замок здався Людовикові, намісник короля, князь Владислав Опольчик, забрав образ. Як замок був оточений литвинами і татарами, стріла влетіла у замок і влучила у праву частину зображення. Тоді темрява впала на ворогів, перелякавши їх. Князь виїхав на них із військом і розгромив їх. Коли ж хотів вивезти образ у своє королівство, попри багатокінний запряг не вдавалося рушити з місця. Тоді князь склав обітницю, що поставить церкву і монастир там, де перебуватиме образ. Тоді коні легко рушили і завезли образ на Ясну Гору. Там [князь] помістив його в каплиці монастиря, де образ знову прославився чудесами».
Владислав Опольчик запросив з Угорщини паулінів, яким передав у власність дерев’яну церкву в Старій Ченстохові. Польський історик Ян Длугош пише про акт дарування, який відбувся 23 серпня 1382 року.
Ікона постраждала під час нападу двох польських і одного руського шляхтича, які 1430 року вирішили пограбувати монастир, бо до славетної ікони приходило багато вірних, а отже, могли бути коштовні подарунки-вотуми. Для свого задуму вони скористалися з допомоги гуситських загонів. Ідейні війни нерідко зводяться до пограбувань. Саме від цього нападу на обличчі Чорної Мадонни залишилися сліди глибоких ран. У відновленому образі вони ретельно збережені – як пам’ять про те, що діти часто жорстоко ранять матір, але вона їх не перестає любити.


Джерело: CREDO

Ченстоховська
Римо-катол.: 26 серпня
(необов’язковий спомин)

Серед ікон, чиє авторство приписують самому апостолові Луці, чи не найвідомішою є Матір Божа Ченстоховська. І цей образ теж є аргументом проти звинувачень різних християн некатолицького віросповідання, нібито ми поклоняємося ідолам (іконам, статуям тощо). Тому що чудотворний образ Матері Божої Ченстоховської не є тим, чиє авторство відносять до Євангеліста Луки, а його копією. Якби ми поклонялися малюнкам, а не Богові, який проявляє свою силу і присутність через різні матеріальні знаки, то знищення першопочаткового «ідола» мало би принести і припинення чудес, припинення дії «ідола».
Але віра, а не ікона, творить чуда. А вірі не заважає те, що первісний образ загинув 1430 року, і на замовлення короля Владислава Ягелло постала його точна копія, яка зараз знаходиться у паулінському монастирі на Ясній Горі в Ченстохові.
В архіві монастиря зберігається рукопис під назвою (перенесення образу Блаженної Діви Марії, святим Лукою власноруч намальованого). У цьому тексті з першої половини XV ст. сказано:
«На прохання вірних [Лука] намалював образ Марії з Дитятком на дошках столу, при якому Вона було сиділа. Імператор Константин велів перенести образ із Єрусалима до Константинополя й помістити у храмі. Там образ прославився чудесами. Захоплений чудесним образом руський князь Лев, який був на службі в імператора, ублагав Константина подарувати йому цей образ, який він переніс до свого князівства і звелів пишно оздобити. Образ знову прославився чудесами. Під час війни, яку на Русі вів Людовик Угорський, образ сховали у замку Белзькому. Як замок здався Людовикові, намісник короля, князь Владислав Опольчик, забрав образ. Як замок був оточений литвинами і татарами, стріла влетіла у замок і влучила у праву частину зображення. Тоді темрява впала на ворогів, перелякавши їх. Князь виїхав на них із військом і розгромив їх. Коли ж хотів вивезти образ у своє королівство, попри багатокінний запряг не вдавалося рушити з місця. Тоді князь склав обітницю, що поставить церкву і монастир там, де перебуватиме образ. Тоді коні легко рушили і завезли образ на Ясну Гору. Там [князь] помістив його в каплиці монастиря, де образ знову прославився чудесами».
Владислав Опольчик запросив з Угорщини паулінів, яким передав у власність дерев’яну церкву в Старій Ченстохові. Польський історик Ян Длугош пише про акт дарування, який відбувся 23 серпня 1382 року.
Ікона постраждала під час нападу двох польських і одного руського шляхтича, які 1430 року вирішили пограбувати монастир, бо до славетної ікони приходило багато вірних, а отже, могли бути коштовні подарунки-вотуми. Для свого задуму вони скористалися з допомоги гуситських загонів. Ідейні війни нерідко зводяться до пограбувань. Саме від цього нападу на обличчі Чорної Мадонни залишилися сліди глибоких ран. У відновленому образі вони ретельно збережені – як пам’ять про те, що діти часто жорстоко ранять матір, але вона їх не перестає любити.
Книга запису чудес, які ставалися за заступництвом Матері Божої Ченстоховської, ведеться з 1402 року. Під час Другої світової війни образ переховували, тому в повоєнні роки проведено його реставрацію. Ясногурський образ коронований папськими коронами; вперше це відбулося 1717 року. Після крадіжки корон і шат, яку вчинив монах і священик Мацох (так, Матір знову страждає від рук своїх дітей), корони 1910 року подарував Папа Пій Х. Найславетніша ж рекоронація відбулася 1966 року, її здійснив кардинал Стефан Вишинський. На той час він уже вийшов з ув’язнення, до якого його засудили комуністи.
Урочистість Матері Божої Ченстоховської постала завдяки старанням блаж.Гонората Козьмінського. Разом із тодішнім настоятелем Ясної Гори він 1904 року випросив у Папи це свято для Польщі, а 1931 року воно було поширене на всю Польщу. В Україні це літургійний спомин.
 


Джерело: CREDO

неділя, 26 червня 2016 р.

Deus Pater et Mater Ecclesiae: Процесія з Пресвятими Дарами

Deus Pater et Mater Ecclesiae: Процесія з Пресвятими Дарами: Процесія з Пресвятими Дарами в Броварах вулицями міста Запрошуємо на Відпуст Матері Божої Неустанної Допомоги до Паулінів. ...

пʼятниця, 24 червня 2016 р.

четвер, 23 червня 2016 р.

Запрошуємо на храмове свято - Пресвятої Діви Марії Неустанної Допомоги!

У неділю - 26-го червня 2016РБ броварська Парафія Пресвятої Діви Марії Неустанної Допомоги святкує храмове свято.

Запрошуємо всіх бажаючих долучитися до святкової процесії, урочистої Служби Божої та дружнього почастунку (агапи).


Розклад святкових заходів - неділя 26.06.2016 РБ:

11.00 - початок процесії (ходи) від греко-католицького храму Трьох Святителів (вул. Короленка)

11.20 - урочиста Служба Божа у каплиці Пресвятої Діви Марії Неустанної Допомоги (вул. Черняховського)

13.00 - святкова агапа


Увага! 
Дитячої Служби Божої о 10.00 цього дня не буде.
Служба вечірня о 17.00 - буде.

пʼятниця, 3 червня 2016 р.

Місяць червень в особливий спосіб присвячений Серцю Господа Ісуса


Ушанування Серця Ісуса виводиться з ушанування святої Рани в Його боці. З плином часу побожність до П’яти Святих Ран розвинулася окремо, а культ Пресвятого Серця став розростатися завдяки його містичному пізнанню. Свята Матильда (Мехтильда, 1241-1298) входила до самого Серця Ісуса на Його запрошення і спочивала там. Господь дав їй своє Серце як знак укладеного з нею союзу. Ці видіння, а також містика св.Гертруди Великої (1250-1303) стали відомі й важливі у Церкві. Серце Ісуса стало сприйматися як джерело любові Бога до людей. Ідея нібито проста, але йдеться про її теологічне, а не поетичне розуміння. Більшість людей, також і віруючих, зупиняються на поетичному рівні цього образу – серце як джерело любові, й захоплюються «солодкістю Бога», замість того щоб заглибитися в богослов’я Серця. Щонайменше можна тут нагадати, що дослідження євхаристійного чуда в Ланчано показали: перемінена у Тіло гостія є зрізом серцевого м’яза людини. Так само як Бог є любов, але Він не є емоційним піднесенням, – так і Серце Ісуса є джерелом любові Бога до людини, але не приводом прикрасити його квіточками. Літургійне вшанування Серця Господнього розпочинається у XVII столітті у Франції, коли о.Жан Ед (Eudes) уперше відслужив св.Месу в цій інтенції в Парижі. А св.Маргариті Марії Алакок Ісус являвся кілька разів, закликаючи до вшанування Його Серця, яке так полюбило людей, а взамін дістає невдячність. Востаннє Він явився у свято Божого Тіла 1675 року й повелів добиватися встановлення окремого свята на честь Його Пресвятого Серця. Господь сам вказав, що хоче свята у п’ятницю після октави Божого Тіла. Тим, хто вшановуватиме Його Серце, Він обіцяв необхідні кожному в його стані благодаті, мир у сім’ях, потіху в сумну годину, своє благословення у справах, швидкий духовний розвиток, а крім того – обіцяв, що не помруть у безблагодатному стані й без Таїнств ті, хто дев’ять місяців поспіль ушановуватиме Його Серце по перших п’ятницях місяця. Справа об’явлень св.Маргариті Марії була досліджена Апостольським Престолом вельми суворо, але зрештою свято було затверджене, а саму монахиню винесли до слави вівтаря (канонізована 1920 року). Існують різні практики вшановування Серця Господнього. Щороку Церква святкує урочистість; весь червень присвячений цьому Серцю (наш загальний спадок від молитовної практики Папи Лева ХІІІ); поширені серед вірних зображення Серця Ісуса – образочки, медальйони, ікони, статуї; вшанування Святої Години походить із натхнень св.Маргарити Марії Алакок; дев’ять перших п’ятниць сповідей і Причастя порадив проходити сам Ісус; літанії до Пресвятого Серця; акт присвячення (себе, сім’ї, країни) Серцю Ісусовому; різні червневі молебні з поклонінням Пресвятим Дарам та побожними співами. Все це – скарбниця, яка відчинена для нас усіх прямо зараз. Папа Лев ХІІІ віддав 31 грудня 1899 року Пресвятому Серцю Ісуса під опіку всю Церкву та людський рід. Джерело: CREDO

вівторок, 31 травня 2016 р.

Розклад Служб Божих на червень - серпень 2016РБ

На літній період не буде ранкових Служб о 7:30 з пн. по пт.

Розклад Служб на червень, липень і серпень 2016РБ:

Неділя
10:00 - Свята Меса для Дітей
11:00 - Розарій і Сповідь
11:30 - Свята Меса (Сума)
17:00 - Свята Меса
18:15 - Сповідь


Понеділок
19:00 - Свята Меса

Вівторок
19:00 - Свята Меса 
20:00 - чоловіча група “Лев Юди”

Середа
19:00 - Свята Меса
20:00 - Літургія Слова спільнота Неокатехуменальна

Четвер
19:00 - Свята Меса 
20:00  - зустріч спільноти Віднови у Святому Дусі “Благовіщення”

П'ятниця
19:00 - Свята Меса 
20:00  - зустріч ветеранів АТО

Субота
10:00 - Свята Меса
18:00 - Свята Меса (недільна Євхаристія - спільнота Неокатехуменальна)

пʼятниця, 27 травня 2016 р.

середа, 11 травня 2016 р.

Конференція «Сильна родина — Сильна Україна»: Бізнес і сім’я

У Броварах 14-го травня о 12.00 в Культурно-мистецькому центрі «Прометей» відбудеться науково-практична конференція «Сильна родина — Сильна Україна»: Бізнес і сім’я.

У програмі конференції, яка проводиться за ініціативи ГО «Духовність» та за підтримки Броварської міської ради, виступи:

— Павло Унгурян — народний депутат України, кандидат наук з державного управління, голова Міжфракційного депутатського об’єднання «За духовність, моральність та здоров"я України» висвітлить тему — «Захист сімейних цінностей як складова безпеки держави»;

— Адріан Буковинський, президент Фонду «Сім’я», тема — «Виховання дітей у родині як успішних професіоналів»;

— Андрій Василенко, депутат Броварської міської ради, генеральний директор голландського підприємства «Zeelandia», тема — «Цінності бізнесу і цінності сім’ї: пріоритети успішного бізнесмена»;

— Роман Лаба, доктор філософії (вчену ступінь отримав у Польщі), священик, викладач, тема — «Підготовка до шлюбу — як фактор створення сім’ї за задумом Творця»;

— Ілля Несходовський — кандидат економічних наук, директор Інституту соціально-економічної трансформації, експерт Реанімаційного пакету реформ, тема — «Сімейний бізнес — як найбільш успішна форма підприємницької діяльності»;

— Ольга Романенко, кандидат економічних наук, КНТЕУ, член Ради молодих вчених при МОН, тема — «Аналіз взаємовпливу сімейних цінностей і економічного добробуту»;

— Володимир Медвєдєв, кандидат медичних наук. доцент кафедри нейрохірургії Національного медичного університету імені О.О. Богомольця, тема — «Традиційна сім’я в усталеному суспільстві: біологія соціально-економічної успішності»;

— Марина Медвєдєва, доктор юридичних наук Київський інститут міжнародних відносин КНУ ім. Шевченка, тема — «Правові виклики сімейної політики в контексті євроінтеграції»;

— «Світле радіо», тема — Роль засобів масової інформації в утвердженні сімейних цінностей.


Парафія Божого Тіла і Крові